做为中国考古学的主要构成部门，边陲考古为印证我国同一多平易近族国度构成的汗青起到了不成或缺的感化。2024年一系列的主要考古发觉，沉现了汗青上边陲地域各平易近族文化互鉴融通、兼收并蓄，交相辉映的活泼故事。东北地域和华夏之间的交往交换汗青长久，从青铜器制做方面亦可窥见一斑。考古发觉，商王朝的青铜器矿料可能部门来自卑兴安岭西南端。西北大学文化遗产学院传授引见，通过多年考古查询拜访研究，连续确认了克什克腾旗喜鹊沟、伊和沃门特、哈巴其拉、翁牛特旗尖山子等铜锡矿冶遗址。他按照铜锡矿料及初级产物的流向，并连系相关铜器及铭文材料等初步阐发认为，“正在殷墟汗青的晚期阶段，商王朝已通过商业或贡赋手段从大兴安岭西南端一带获取铜、锡矿料，现实上已将这一地域纳入本身采、冶、铸分手的青铜器出产链条中的上逛环节。”他认为，这一区域出产的锡矿料，很可能正在殷墟晚期阶段的安阳殷都铜器出产中起到了至为环节的感化。东北地域的很多青铜器都烙印着华夏文化的踪迹。东北师范大学汗青文化学院传授张礼艳引见，正在克什克腾旗天宝同出土了铜甗，这是典型的华夏式青铜器，猜测该当来自华夏地域；还有一类是当地仿制的青铜器，器形和纹饰是华夏式的，但制做手艺相对粗拙，如翁牛特旗手牌子等；而当地出产的另一种青铜器，则是器形或纹饰气概遭到了华夏式青铜器的影响，但同时融合了本身特色，如夏家店基层文化海员营子出土的连柄戈等。丝绸之不只是丝绸、喷鼻料和珠宝等货色畅通之，更是文化、思惟取艺术交换的通道。唐朝墩古城遗址的考古发觉，讲述了丝上文化交换及多平易近族交往的活泼故事。它位于新疆维吾尔自治区昌吉回族自治州奇台县，处正在丝绸之新北道的主要节点上。中国人平易近大学汗青学院任冠引见，通过对古城遗址中景教壁画的修复取研究发觉，此中有一类神祇的抽象是骑马圣像，艺术气概受华夏绘画气概影响。2024年，又正在南侧的建建中发觉了一面为华文、一面为回鹘文的经卷残片。这些发觉印证了天山北麓地域平易近族融合、文化交换的史实。丝上文化多元、人群有别，却能敦睦相处，配合书写丝传奇，正如宫、商、角、徵、但能吹奏出美好协调的音乐。青海都兰夏尔雅玛可布遗址距今约3500至3000年，位于晚期高原丝环节节点上，是目前西北地域所见数量最多、保留最为无缺的史前墓葬群。青海省文物考古研究院副研究馆员杜玮引见，遗址中既有源自西亚地域的麦类做物、牲畜，也有欧亚草原气概的铜竿头饰、菌状铜器，还有来自华夏及北方地域的黍、彩陶、漆器及双沉木椁葬具，更有来自南亚的红玉髓珠，以至有西承平洋到印度洋暖水区的海贝等遗存，展示出柴达木盆地的文化十字枢纽地位，是欧亚晚期农牧互动、工具文明交换互鉴、多平易近族交往融合的汗青缩影。秦汉期间，秦始皇同一岭南，并实行郡县轨制。正在广西平乐县河口城遗址的考古发觉，为岭南纳入华夏管理供给了实据。河口城遗址地处桂江泉源，广西文物取考古研究所干部李天月引见，最新的考古挖掘揭露了两座建建基址：一号建建基址为晋至初唐期间，可能取军事防御相关；二号建建基址为秦至西汉初期夯土台式方坑大型建建，目前挖掘还未完成，但其规模已显示了高档级性质，暗示河口城正在秦汉期间岭南郡县中有较高行政地位，位于云南省昆明市晋宁区的河泊所遗址还原了华夏王朝正在云南设置的益州郡的面孔，也是同一多平易近族国度构成的考古。云南省文物考古研究所研究馆员蒋志龙引见，2024年新发觉的长方形环壕、城墙、道和衙署建建基址等遗址，使益州郡的外部轮廓根基清晰。连系新出土的大量封泥和翰札，出格是新近发觉的“益州”云纹瓦当等线索，能够确定，这一区域恰是汉代益州郡郡治所正在地。“大量官印封泥的出土，可证汉地方所设的益州郡的架构，而大量翰札文献的出土，则还原了益州郡对古滇国故地的管理实践。”河泊所遗址的考古发觉，活泼还原了西南边陲融入同一多平易近族国度的汗青成长过程，了《史记》《汉书》等文献记录的“西汉置益州郡”等史实。考古出土器物的制型、工艺、纹饰等，承载着一段段文化交换的史实。自治区文物研究所副研究员何伟从考古出土的金银器中解读出古代社会文化交换的活泼场景。这些制型精彩的金银器了华夏取边陲的文化交换互动。何伟认为，当雄吐蕃坟场出土的金耳勺，制型和粉饰纹样有较着的唐代纹样的气概，这可能是来自唐王朝对朝贡青鸟使的赏赐，展示了吐蕃取唐王朝通过金银器的流动来推进优良关系的成立。阿里出土的金面饰下衬纺织物的习俗，表现华夏丧葬习俗对地域的影响。此外，考古出土的金银器还表现了取周边地域普遍的联系，如查加沟坟场出土的马形牌饰，有鲜卑文化要素，申明可能取北方逛牧文化存正在着交换。从高原到大漠，2024年不竭“上新”的边陲考古，频频印证着各平易近族配合缔制了同一的多平易近族国度，光耀的中汉文化是各平易近族配合创制的，为中华平易近族配合体扶植凝心聚力。
